Warum Manager über Probleme der Globalisierung reden, erläuterte Pierre Bourdieu in einem taz-Interview im Sommer 2000. Interview Mathias Greffrath und Christian Semler
Aus kleinbürgerlichem Haus kam Pierre Bourdieu ins elitäre Milieu der Pariser Intellektuellen. Er entlarvte den Geschmack als Instrument der Macht (von Andrew James Johnston)
Rodney Stark kritisiert die Säkularisierungsthese, wonach die wissenschaftliche Moderne zum Absterben der Religion geführt habe oder es wenigstens noch tun werde. Aufklärer, Sozialwissenschaftler und westliche Intellektuelle behaupten das nun seit 300 Jahren http://www.blaetter.de/artikel.php?pr=2808 Grundgedanke: Säkularisierung hänge nach Stark von der Beschaffenheit des „Marktes der Religionen“ ab, wobei die Religionsgemeinschaften durchs Konkurrieren gezwungen wären, ihre „Ware“ möglichst attraktiv zu gestalten => Aufblühen der Religiosität insgesamt. Dominanz einer einzigen Religion -> keine Konkurrenz -> keine Attraktivitätssteigerung => Absterben aktiver Religiosität insgesamt
Grundgedanke:
- Entgegensetzung Privatleben <> Erwerbsarbeit mit Konkurrenz und Allem
- Privatleben soll für alle (akzeptierten) Härten entschädigen, durch die ein Privatleben erst leistbar wär
- umfängliche Kompensation durch eine(!) Sache: bevorzugt die Liebesbeziehung = ideologische Überlastung
- Partner werden nicht kritisch gegenüber Härten oder dem Ideal, sondern eher anspruchsvoller zueinander
- Streit geht dann so: Partner denke nur an sich statt an "uns", wär nicht selbstlos wie man selbst (Aufzählung d. erbrachten Vorleistungen fürs Miteinander), gegenseitiges Vorhalten = Versichern der Opfer- bzw. Beziehungsbereitschaft
- ...
- Staat fördert Familie als soz. Institution: Zuneigung entlastet Staatskasse und stiftet Arbeitseifer (Versorgungsverpflichtung, "Frau/Kind etwas bieten", ggf. rechtlich-verbindlich im Ehestand), Unterhalt = Privatangelegenheit
- Produktion/Erziehung neuer Bürger
„Der Soziologe Michael Hartmann stellt sein Buch 'Eliten und Macht in Europa' vor und beantwortet Fragen aus dem Publikum.“ --- http://de.wikipedia.org/wiki/Michael_Hartmann_(Soziologe)
„Das Forschungsnetzwerk zu Überwachung, Technologie und Kontrolle“ CCTV: http://pod.drs.ch/mp3/reflexe/reflexe_200904281335_10080029.mp3 Notes on the European Security Research Programme: http://neoconopticon.wordpress.com
Prof. Dr. Wolfgang Eßbach, Sommersemester 2009: In der Vorlesung werden Erfahrung, Diagnostik und Verarbeitung von Modernität behandelt, die in der Zeit von 1900 bis 1945 ausgebildet wurden, und die in ihren repräsentativen Theoriegestalten bis heute ein virulentes und ein problematisches Erbe darstellen.
Dies ist der wichtige Beitrag von Fourier zur Geschichte des libertären Sozialismus: eine Befreiung der Arbeit ist ohne eine Befreiung der Sexualität nicht möglich – und umgekehrt.
+++++ Die Frage ist nämlich, schafft es die Menschheit, in drei Jahren dieses Konzept umzusetzen oder wird sie gar nicht mehr bestehen. Wir haben nämlich massenhaft ökologische und soziale Probleme, in vielen Ländern stehen wir kurz vor der Revolution.
Die Utopie einer Gesellschaft, in der jeder in Wirklichkeit nur den Platz eines anderen eingenommen hat, allen macht ihre Tätigkeit Freude, weil keiner machen muß, was er tut.
P. Bourdieu, and L. Wacquant. Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1. Aufl. edition, (2006)Réponses pour une anthropologie réflexive (dt.); aus dem Franz. von Hella Beister.
R. Peuckert. Einführung in Hauptbegriffe der Soziologie, chapter 6, Springer VS, Wiesbaden, 9., überarbeitete und aktualisierte Auflage edition, (2016)
H. Roth. Psychologie und Soziologie in ihrer Bedeutung für das erziehungswissenschaftliche Studium. Bericht über den 6. Pädagogischen Hochschultag vom 25. bis 28. Oktober 1965 in Berlin, (1966)